直接工作经验和间接工作经验

⑴ 直接经验和间接经验是认识的两个来源对吗

实践是认识的来源,这是就人类总体而言.在个人知识结构中,则有直接经验与间接经验之分.直接经验与间接经验的关系,不是感性认识与理性认识的关系,而是源与流的关系.
没有直接经验,就谈不上分析检验而得到间接经验.
没有间接经验,我们就不能高度的归纳与整理我们所取得的直接经验并用诸实践之中.

⑵ 大家觉得学习中直接经验和间接经验哪一个比较重要

间接经验通常不完全适合自己 所以需要经过自己的实践操作调整为自己的经验 这一点更重要
直接经验获取的机会少 我觉得通常是要经历更多挫折才可以获取的．

⑶ 直接经验和间接经验是什么关系

直接经验和间接经验是辩证统一的关系。
（1）区别：直接经验就是通过亲身实践得到的经验，如我们通过接触知道石头是坚硬的，棉花是柔软的，通过观察，知道水是无色、透明的；间接经验是指从他人那里得来的知识，特别是前人通过总结实践经验而得出的科学理论知识，如：从书上知道水的化学分子构成是氢和氧，从报刊上、电视上得到的经验也都是间接经验。
（2）二者互相联系、互相作用：直接经验和间接经验是人们获得知识的两条途径，两者是源与流的关系。人的认识从整体上都起源于直接经验，因此直接经验是认识的“源”，但对于每一个具体的个人，他的认识大量来源于间接经验，不过即使是间接经验的东西，在整个人类仍是直接经验，所以直接经验与间接经验的关系是“源”与“流”的关系。例如，我们的知识大部分来源于课本，而课本上的知识又是其他人通过实践总结而来的，所以，知识的来源归根到底是直接经验。

⑷ 直接经验与间接经验是由哪些经验构成的

直接经验就是人类通过实践获得的知识，成为直接经验；间接经验，比如说书本上的知识

⑸ 直接经验与间接经验的关系是什么

直接经验和间接经验是辩证统一的关系。具体为：
(1)区别：
直接经验就是通过亲身实践得到的经验，如我们通过接触知道石头是坚硬的，棉花是柔软的，通过观察，知道水是无色、透明的;
间接经验是指从他人那里得来的知识，特别是前人通过总结实践经验而得出的科学理论知识，如：从书上知道水的化学分子构成是氢和氧，从报刊上、电视上得到的经验也都是间接经验。
(2)二者互相联系、互相作用：
直接经验和间接经验是人们获得知识的两条途径，两者是源与流的关系。
人的认识从整体上都起源于直接经验，因此直接经验是认识的“源”，但对于每一个具体的个人，他的认识大量来源于间接经验，不过即使是间接经验的东西，在整个人类仍是直接经验，所以直接经验与间接经验的关系是“源”与“流”的关系。例如，我们的知识大部分来源于课本，而课本上的知识又是其他人通过实践总结而来的，所以，知识的来源归根到底是直接经验。即，从根本上来说，实践是认识的唯一来源。

⑹ 直接经验与间接经验的关系哲学

直接经验从实践中得到，是间接经验的"源头"。例如你亲自去种花。间接经验是从书本上得到、或者是道听途说的，是直接经验的"流"。例如你在书上看到种花的知识。注意的是两者的关系并不对应感性认识和理性认识。直接经验是个人总结得来，我们往往会误以为其没有系统化，是比较低层次的认识，这是一种思维定势，事实上直接经验亦可以是理性认识。反过来，间接经验也可能是感性认识，如某个人向你描述他种的花。至于从认识的辩证过程上看，应该是先有直接经验，然后向间接经验转化，即是源和流的关系

⑺ 怎样处理间接经验与直接经验的关系

一、直接经验一定正确，间接经验不一定正确：
直接经验是一个人亲自参加实践总结出来的经验，也指实际知识；间接经验是一个人从他人那里获得的经验，其中最重要的是书本知识。不管是直接经验，还是间接经验，都既包括感性认识，又包括理性认识，也都有正确和错误之分。
二、直接经验和间接经验是认识的两个来源：
认识的来源只有一个，即实践。直接经验是本人参加实践而获得的经验，间接经验是他人参加实践而获得的经验。实践是认识的唯一来源。直接经验和间接经验只是人们获得知识的两种途径。 三、直接经验比间接经验重要：
直接经验和间接经验都重要。间接经验是人类积累下来的宝贵精神财富，从个人的能力来说，由于生命与精力的限制、实践条件的限制，一个人不可能、也没必要事事亲身实践去获得知识；而且从人类认识的发展看，每一代人都处于知识的承上启下的历史环节上，只有虚心学习前人留下来的宝贵知识，才能根据新的实践总结出新的知识，从而发展认识；同时，科学知识作为人们改造世界的精神力量，任何一个有志于在改造自然、改造社会的活动中有所作为的人，都必须认真学习对实践具有指导作用的科学知识。因此，间接经验对一个人是非常重要的。
但是，间接经验对我们来说毕竟是他人在实践中总结出来的。我们要真正消化它，把它变成自己切实掌握的知识，就必须在实践中使用它。使用间接经验的过程，又是加深理解的过程、深入学习的过程、实现认识目的的过程，发展、完善、丰富间接经验的过程。因此，我们在虚心学习间接经验、认真读书的同时，一定要从事实践，在实践中获得直接经验，在实践中把书本知识真正转化为实际知识，使自己具有真才实学，为社会作出贡献。
因此，我们必须正确理解直接经验和间接经验的关系，正确处理参加实践和认真读书的关系，把二者有机的结合起来。轻视我们自己的实践经验、不充分发挥我国科学技术的作用，一味照抄照般外国或别人的东西，或只看到自己的实践经验，反对学习外国的先进技术，都是错误的。
摘自《网络文库》

⑻ 直接经验和间接经验的区别在于

1、正确度不同：直接经验必须正确,间接经验不一定正确:直接经验是个人参与实践经验的总结,也是指实践知识,间接经验是人从别人获得的经验,其中最重要的是书本知识。无论是直接经验,还是间接经验,既包括感官理解,也包括理性理解,也有对与错。

2、 来源不同：直接和间接经验是理解的两个来源:只有一个知识来源,即实践。直接经验是我从参与实践中获得的经验,间接经验是他在参与实践时获得的经验。实践是知识的唯一来源。直接和间接经验只是人们获取知识的两种方式。

3、重要性不同：直接经验比间接经验更重要:直接和间接经验都很重要。间接经验是人类积累的宝贵精神财富,从个人的能力来看,由于生命和精力的局限,实际条件的限制,一个人不能,也不需要做任何事情来获得知识。而从人类认知的发展,每一代人都是在知识史上,只有虚心地学习前人留下的宝贵知识,才能根据新的实践总结新知识,从而发展认识。

⑼ 直接经验和间接经验是什么关系

直接经验：

是指亲身参加变革现实的实践而获得的知识。

间接经验：

是指从书本或别人那里得来的知识。

关系：

直接经验和间接经验是人们获得知识的两条途径，两者是“源”与“流”的关系。

• 解释：

  人的认识从整体上都起源于直接经验，因此直接经验是认识的“源”，但对于每一个具体的个人，他的认识大量来源于间接经验，不过即使是间接经验的东西，在整个人类仍是直接经验，所以直接经验与间接经验的关系是“源”与“流”的关系。

• 来源：

  马克思主义哲学

扩展补充：

马克思主义哲学：

简称马哲，被认为是马克思主义的三个主要组成部分之一，被称为“辩证的唯物论”和“唯物的辩证法”。

• 马克思的唯物主义

马克思的唯物主义即辩证唯物主义。其主要观点为物质和意识的辩证关系，即物质是独立于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在；意识则是物质的反映，并对物质具有反作用。物质决定意识，意识是物质的反映。辩证唯物论应用于人类历史领域，就形成了历史唯物主义。

• 马克思的辩证法

马克思的辩证法即唯物辩证法。唯物辩证法是以辩证唯物论为基础和前提的。唯物辩证法的主要观点包括联系、全面、发展和矛盾，主要的特点是承认矛盾是事物发展的内在动力。“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点；从一定意义上说，事物就是矛盾，世界就是矛盾的集合体；没有矛盾就没有事物或世界，没有矛盾就没有事物或世界的发展。

唯物辩证法试图回答的问题是“世界的存在状态问题”在这个问题上，唯物辩证法认为世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。

⑽ 直接经验和间接经验的关系是( )

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