六藝指的是什麼技能

⑴ 國學中的六藝分別具體是指什麼的是什麼

六藝，含義有二：
1.六種技能：禮、樂、射、御、書、數。
中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。」 這就是所說的「通五經貫六藝」的「六藝」。
2.指六經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》。
春秋時期孔子開私學也授六藝，但此六藝即儒學六經，謂《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《樂》。（其中《樂》早已於秦朝焚燒失傳，甚至其存在與否都眾說紛紜）
六藝現代多指「禮、樂、射、御、書、數」這六種技藝。
古六藝：
六藝要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。《五經述解》：「六藝數家或以【詩】代【樂】，緣古人詩以合樂者，實【樂】方正宗也。」
禮：禮節（類似今日德育教育）。五禮者，吉、凶、賓、軍、嘉也。
樂：音樂。六樂 ：雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
射：射箭技術。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
白矢：箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢准確而有力
參連：前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜
剡註：謂矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中
襄尺：臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退
井儀：四矢連貫，皆正中目標
御：駕駛馬車的技術。
鳴和鸞：謂行車時和鸞之聲相應
逐水車：隨曲岸疾馳而不墜水
過君表：經過天子的表位有禮儀
舞交衢：過通道而驅馳自如
逐禽左：行獵時追逐禽獸從左面射獲
書：指書法（書寫，識字，作文）六書：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借
數：數，指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋制化的運動規律。《廣雅》：「數，術也。」即技術、方法、技巧而已。
【禮】：禮節。 五禮：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
【樂】：是六樂。六樂：指《雲門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。古代最早的禮儀性樂舞《雲門大卷》。堯時有《咸池》。舜時有《大韶》。孔子自稱其聽過韶樂，大加贊賞，稱其樂舞盡善盡美。禹時有《大夏》。商時有《大濩》。周時有《大武》。這都是古代著名的禮儀性樂舞。 周時保存有完整的這六套樂舞，成為六樂，分別在重大的祭祀活動中使用：《雲門大卷》用於祭祀天神；《咸池》祭地神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先。六樂流傳到漢代，只有《大韶》、《大武》二樂。
【射】：軍事射箭技術五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢准確而有力；參連，前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標。
【御】：駕馭馬車戰車的技術 五御：鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:"五馭:鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應；車隨曲岸疾馳而不墜水；經過天子的表位有禮儀；過通道而驅馳自如；行獵時追逐禽獸從左面射獲。
【書】：書法（書寫，識字，文字） 六書(周禮並未說明，後人的猜測可能是)：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借。（註：轉注、假借是識字方法 ，而象形 、指事、會意、形聲是造字方法，其中形聲字約佔百分之九十。）
【數】：數術又稱術數，是計算、數學的技術。有九章算術。
【相關記載】《史記·太史公自序》：「夫儒者以六藝為法。六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰『博而寡要，勞而少功。』」

現代解釋：

何謂「禮」
禮者，不學「禮」無以立，《管子·牧民》所謂「倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱」，民間婚嫁、喪娶、入學、拜師、祭祀自古都有禮樂之官（司禮），孔子上代屢為司禮之官，孔子少即習禮，「為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容」（《史記·孔子世家》,在國家宗廟祭祀方面，古代官方常設太常寺、祠祭署等禮儀衙曹，設立讀祝官、贊禮郎、祀丞等禮儀官。如唐代設立有郊社、太樂、鼓吹、太醫、太卜、廩犧六個部門，明代則設置太常司，太常司設卿，少卿，丞，典簿、協律郎、博士，贊禮郎。現代官方則設立外交部禮賓司( Concierge)負責國家之大禮，主管國家對外禮儀事項。涉外酒店則專門設有首席禮賓司職位（Chief Concierge），負責酒店禮賓事務。正式的首席禮賓司職業資格由國際金鑰匙組織認證。

何謂「樂」
有「禮」 則必有慶賀燕饗之「樂」，有慶賀燕饗之樂則必有五音宮商角徵羽伴奏，古代政府設立掌管音樂的官吏,並負責負責宮中慶賀燕饗之樂。歷史記載孔子主要有三位老師，相傳曾「 問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄」。師襄, 春秋時期魯國著名樂官, 孔子的老師之一，孔子曾向他學習彈琴。《史記》里說他「以擊磬為官，然能於琴」。唐代的梨園則設立樂官，由梨園教坊使、梨園使、梨園判官、梨園供奉官、都都知與都知組成。 現代音樂則早已發展為一種文化產業。

何謂「射」
射，「射」乃中國古代六藝之一，孔夫子在《論語》中說過：「君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子。」因此，「射」不但是殺敵衛國的技術，更是一種修身養性的體育活動。中國古代的「射藝」包含兩個主要運動：射箭和彈弓，春秋時期還發明了弩。其中射箭由於在軍事和狩獵活動中具有非常重要的作用，因此在歷史上更受人們的重視。考古工作者在山西峙峪人文化遺址，曾經發現了一件距今兩萬八千年前的石箭頭，這表明當時人類已經在開始使用弓箭了。唐代武則天設立了武舉制度，在武舉制度里規定了九項選拔和考核人才的標准，其中五項是射箭，包括長跺、馬射、步射、平射還有筒射等等。如今的「射」藝，其實應該綜容古今，包含現代的手槍、步槍、等實彈射擊運動，也應該包括古代的射箭和彈弓，射弩。

何謂「御」
御，「御」的范圍就是駕駛，但是無論在現代和古代，都包含交通工具的「駕駛學」和政治、領導、和管理學領域的「駕馭學」。中國古代著名的案例包括「趙襄王學御於王子朝」和「田忌賽馬」，這說明，駕馭之術不僅僅是一種斗勇，更是一種鬥智，包含對某一問題在運籌學、駕馭學、領導學方面的綜合最優化。

何謂「書」
書，「書」顧名思義，書畫藝術，把書畫算作一種技藝就錯了，中國的書畫不僅是一種高雅技藝，更是一種修心養性的工具和法寶，很多官僚寄情於書畫，不僅僅是鍛煉技藝，醉翁之意不在酒，留給讀者三思吧。
《漢書》首先談到"六書"的具體名稱：「古者八歲入小學，故周官保氏掌管國子，教之六書，象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。」

何謂「數」
數，即數學之數，現代已經延伸為「數理化」之數。中國古代數學很早就已經很發達，中國古代數學體系的形成以漢代《九章算術》的出現為重要標志。古代數學家把數學的起源歸於《周易》以及「河圖洛書」，如宋朝時期著名大數學家秦九韶說：「周教六藝，數實成之。學士大夫，所從來尚矣。……爰自河圖、洛書闓發秘奧，八卦、九疇錯綜精微，極而至於大衍、皇極之用，而人事之變無不該，鬼神之情莫能隱矣。」

⑵ 六藝是指什麼

六藝釋義：
1.儒家所謂的禮(禮儀)、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、書(識字)、數(計算)等六種才藝 2.古代稱《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》和《春秋》六種經書。 也泛指各種經書 3.王莽時六種字體。即古文(戰國時通行於六國的文字)、奇字、篆書、左書、繆篆、鳥蟲書
六藝，含義有二：1.六種技能：禮、樂、射、御、書、數。中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。」 這就是所說的「通五經貫六藝」的「六藝」。2.指六經：《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。春秋時期孔子開私學也授六藝，但此六藝即儒學六經，謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。（其中《樂》早已失傳，甚至其存在與否都眾說紛紜）六藝現代多指「禮、樂、射、御、書、數」這六種技藝。

⑶ 古代六藝所指的六種技能是御是指

【禮】：禮節。 五禮：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

【樂】：是六樂。六樂：指《雲門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。古代最早的禮儀性樂舞《雲門大卷》。堯時有《咸池》。舜時有《大韶》。孔子自稱其聽過韶樂，大加贊賞，稱其樂舞盡善盡美。禹時有《大夏》。商時有《大濩》。周時有《大武》。這都是古代著名的禮儀性樂舞。 周時保存有完整的這六套樂舞，成為六樂，分別在重大的祭祀活動中使用：《雲門大卷》用於祭祀天神；《咸池》祭地神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先。六樂流傳到漢代，只有《大韶》、《大

【射】：軍事射箭技術五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢准確而有力；參連，前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標。

【御】：駕馭馬車戰車的技術 五御：鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:"五馭:鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應；車隨曲岸疾馳而不墜水；經過天子的表位有禮儀；過通道而驅馳自如；行獵時追逐禽獸從左面射獲。

【書】：書法（書寫，識字，文字） 六書(周禮並未說明，後人的猜測可能是)：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借。（註：轉注、假借是識字方法 ，而象形 、指事、會意、形聲是造字方法，其中形聲字約佔百分之九十。）

【數】：數術又稱術數，是計算、數學的技術。有九章算術。

⑷ 我國古代六藝指的是哪六種技能

1、禮

指禮節，古代有五禮之說。五禮分別是:祭祀之事為吉禮，喪葬之事為凶禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮。

2、樂

指的是音樂，古代有六樂之說，六樂又叫做「六歌」、「六舞」，是六代的樂舞。

按照《周禮·大司樂》的記載，六樂指《雲門大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套樂舞。

3、射

指射箭的技術，古代有五射之說，五射指的是白矢、參連、剡注、囊尺、井儀。

白矢，箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢准確而有力；參連，前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，不與君並立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標。

4、御

駕車的技巧，古有五御之說，五御指的是:鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。

5、書

指的是書法（書寫，識字，作文），古代有六書之說，六書指的是象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借。

6、數

即理數、氣數，古代有九書之說，關於「九數」的細目，《周禮》並沒有列出。

東漢的鄭玄在他的《周禮註疏·地官司徒·保氏》中引鄭司農所言：「九數：方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。

⑸ 古代的六藝和六技分別指什麼

六藝:
禮、樂、射、御、書、數。

⑹ 六藝是指什麼

六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數。中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。

1、禮：禮節，有五禮：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

2、樂：樂舞，有六樂：《雲門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。

3、射：軍事射箭技術，有五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

4、御：駕馭馬車戰車的技術，有五御：鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。

5、書：書法，有六書：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借。

6、數：術數，是計算、數學的技術，有九章：方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股。

(6)六藝指的是什麼技能擴展閱讀：

早在原始社會由蒙昧的群婚時期走向中級階段的血緣家族的班輩婚時期，禮已產生。燧人氏是為禮以教人使人有異於禽獸的第一人。古籍中有關堯舜時期實施教育的記述，也反映了禮教的這一發展變化。

樂的產生和禮一樣早，在原始社會，樂的教育尚可普及於每一個氏族成員。到了奴隸社會，樂與禮為奴隸主階級所壟斷，樂與禮互為表裡。」

射、御是軍事訓練，也是體育訓練。舊石器時代晚期，人們已發明了弓箭。彎弓射箭既是為了狩獵，也是為了和其他部族爭奪生活領地。而後者的需要隨著時間的推移，越來越重於前者。射、御在西周的國學和鄉學中都是重要的科目。

六藝教育中的書數包含的內容十分廣泛，至少有天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六個方面。涉及了天文、歷數、五行、占卜、地理、測量、幾何、演算法等自然科學知識及技術，還有宗教知識及技術。

遠古的先民們，由於對日月星辰的自然崇拜，孕育了最初的天文知識。隨著族外婚的產生與農業、畜牧業生產的發展，又產生了歷法、數學等知識。

⑺ 六藝是什麼

在古代，對男子要求頗多，主要核心內容就是君子六藝，要求一個男人都要會六種技能：禮、樂、射、御、書、數。也就是通五經貫六藝，這樣，這個男人才能夠在社會上有足夠的身份和地位，不然你就是一個窩囊廢，沒人瞧得起你。

在貴族社會，這一些是基本要求，雖然於平民無緣，但是後來隨著貴族社會的瓦解，儒家深入平民中，君子六藝成了普通男人的技能。

⑻ 六藝中的數指什麼技能

六藝中的數指的是數學之數，現代已經延伸為「數理化」之數。

中國古代數學很早就已經很發達，中國古代數學體系的形成以漢代《九章算術》的出現為重要標志。古代數學家把數學的起源歸於《周易》以及「河圖洛書」。

中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。」 這就是所說的「通五經貫六藝」的「六藝」。

(8)六藝指的是什麼技能擴展閱讀：

六藝中數的特點：

一、以演算法為中心，屬於應用數學

中國數學不脫離社會生活與生產的實際，以解決實際問題為目標，數學研究是圍繞建立演算法與提高計算技術而展開的。

二、具有較強的社會性

中國傳統數學文化中，數學被儒學家培養人的道德與技能的基本知識---六藝（禮、樂、射、御、書、數）之一，它的作用在於「通神明、順性命，經世務、類萬物」，所以中國傳統數學總是被打上中國哲學與古代學術思想的烙印，往往與術數交織在一起。

三、寓理於算，理論高度概括

由於中國傳統數學注重解決實際問題，而且因中國人綜合、歸納思維的決定，所以中國傳統數學不關心數學理論的形式化，但這並不意味中國傳統僅停留在經驗層次而無理論建樹。

參考資料來源：

網路—六藝

網路—中國數學史

⑼ 古代的「六藝」指的是什麼

古代讀書人有：君子六藝之說
六藝指的是六種技能，分別是：禮、樂、射、御、書、數、
其中
1，禮：禮節（類似今日德育教育）。五禮者，吉、凶、賓、軍、嘉也。
2，樂：音樂。六樂 ：雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
3，射：射箭技術。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
白矢：箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢准確而有力
參連：前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜
剡註：謂矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中
襄尺：臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退
井儀：四矢連貫，皆正中目標,
4，御：駕駛馬車的技術。
鳴和鸞：謂行車時和鸞之聲相應
逐水車：隨曲岸疾馳而不墜水
過君表：經過天子的表位有禮儀
舞交衢：過通道而驅馳自如
逐禽左：行獵時追逐禽獸從左面射獲
5，書：指書法（書寫，識字，作文）六書：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借
6，數：數，指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋制化的運動規律。《廣雅》：「數，術也。」即技術、方法、技巧而已。

⑽ 古代六藝指的是什麼

古代的六藝指的是:禮、樂、射、御、書、數。

1、禮

指禮節，古代有五禮之說。五禮分別是:祭祀之事為吉禮，喪葬之事為凶禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮。

2、樂

指的是音樂，古代有六樂之說，六樂又叫做「六歌」、「六舞」，是六代的樂舞。

按照《周禮·大司樂》的記載，六樂指《雲門大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套樂舞。

3、射

指射箭的技術，古代有五射之說，五射指的是白矢、參連、剡注、囊尺、井儀。

白矢，箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢准確而有力；參連，前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，不與君並立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標。

4、御

駕車的技巧，古有五御之說，五御指的是:鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。

5、書

指的是書法（書寫，識字，作文），古代有六書之說，六書指的是象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借。

6、數

即理數、氣數，古代有九書之說，關於「九數」的細目，《周禮》並沒有列出。

東漢的鄭玄在他的《周禮註疏·地官司徒·保氏》中引鄭司農所言：「九數：方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。」

(10)六藝指的是什麼技能擴展閱讀:

六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數。

中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。」 這就是所說的「通五經貫六藝」的「六藝」。

參考資料:網路－六藝