潯龍河招聘會

『壹』 小鷹會潯龍河營地在哪裡地圖

1.寫不經歷風雨怎麼見彩虹
2.聯系現在社會上很多父母對子女溺愛的事實,來討論這種溺愛式教育與苦難式教育的差別和成果

痛並快樂著

人生難免經受痛苦，也許只有在痛的砥礪後，才會品嘗超然的快樂。
——題記

東非大裂谷的一支，山高、水急。四處散發著高原的氣息，這氣息是流雲被烈日投射在大地上浮動的光影，這氣息是湍急的奔流撞擊峭壁散落的千堆雪浪，這氣息更是到處孕育的生機，是那些給世界增添無限希望的活力。
一聲清脆的鳴叫，打破了午間高原的靜謐。尋聲望去，只見峭拔的岩壁上，偌大的巢穴里有隻小鷹剛剛降臨，一團水淋淋的，稚嫩的腦袋還不忘在破殼的第一時間倨傲地搖晃。母鷹舒展開龐大的羽翼從遠處飛來，輕盈地棲止在巢邊，小鷹從母親口中銜過第一口香甜的美味，眼中有點點幸福流露。就這樣，小鷹在母親朝朝暮暮的關懷下，很快就成長為擁有黑色羽毛、鋒利雙爪的大鷹了。
這天，鷹子獨守巢穴。當它望見遠處蒼穹中幾只雄鷹飛翔盤旋的身影，它的心中猛然升騰起一股沖動，它想飛，它想擁有自己的大地！於是，鷹子悄步踱到巢邊，四顧，只見高遠的藍天，峻峭的山岩，蔥蘢的樹叢，飛漱的瀑簾，它對這一切是多麼的嚮往！張開羽翼，它剛要邁出追夢的腳步，卻猛地止步了。它怯生生地望著腳下萬丈的深淵，幽深的溝澗，它躑躅，它退卻，因為它雖然渴望飛翔，但它更害怕亡。遙望對面山頂一棵無助的野草，它彷彿也讀到了相同的命運。
就在這時，只聽頭頂一聲長鳴，鷹子未及舉頭，便被猛地推下巢穴。伴隨著一道悲慘的哀鳴，鷹子劃過一道小小的弧便陡然下墜。它的心頓然迷茫，彷彿已然聽到神的召喚。當距離變得模糊，當即將沖破生的界限，本能地，它用盡全身的精力，抖動起翅膀。就在那一瞬，羽尖在水面勾起一串珍珠，鷹子飛起來了！然而，一切出乎意料，當他回到原來的地方，看見的卻是平日里相濡以沫的母親！
它痛苦，它不能理解母親的致命一擊。然而，當他體會了飛翔的快樂，才真正明白，原來沒有生一線痛苦的考驗，就不會有如今搏擊長空的快感。沒有砥礪，也就沒有騰飛！
當雄鷹展翅飛翔的那一刻，我也懂得了，其實人生就是一句話——痛並快樂著。

點評：習作構思新疑，想像奇特，描寫細致入微，極富感染力。鷹子是幸運的，因為它有一位偉大的母親。人生又何嘗不是如此？只有歷經劫難，才能得以泅渡。

磨難，成功的過程

一群剛剛成年的蚌靜靜地躺在大海溫暖的懷抱里。大海用手掌輕輕地撫摸著它們，為它們送上一粒粒細沙。

年輕的蚌們知道大海母親考驗自己的時候到了。於是，它們用自己的小屋接收了沙粒。但是有的蚌卻將沙粒拒之門外。因為沙粒有稜角，會給蚌們帶來極大的痛苦。

接收沙粒的蚌們已經傷痕累累了。它們想把這沙粒擠出，但沙粒是那麼地頑固，任憑蚌們把全身的力氣用盡，沙粒還是穩穩地呆在裡面，一動不動。蚌們的一切努力都付諸東流了，沙粒在折磨著它們，帶給它們撕心裂肺的疼痛。

無可奈何之中，蚌們只好以自己的唇、肌肉、舐它。摩擦它。蚌們夜以繼日地做著同樣的工作，希望以這種最古老的方式來將細沙消滅……慢慢，先前的疼痛有所減輕，它們更加努力了……

時間在浪濤的呼嘯聲中過去……蚌們走過年輕，走向了成熟。大海依然遼闊，但是顯得更加深不可測。一天，蚌們都來到了沙灘上，請大家來檢驗自己的生命之作。

大海讓它們站在陽光下打開自己的小屋。霎時，一縷縷光芒從蚌殼中晶瑩四射——經過痛苦的磨難，它們結出了最豐碩的果實。當然，還有少數蚌殼內依然黯淡無光。

這時，大海開口了：「這就是你們成果。或許以前你們根本沒有發現自己有驚人的才能耐，也並非願意和痛苦做伴。你們想排除痛苦，排除沙粒帶給我們的不安。然而，令你們自己也難以置信的是，一顆顆珍珠已經在與痛苦鬥爭的過程中形成了。你們戰勝了困難，戰勝了挫折，這其實就是你們邁向成功的過程。如果你們根本就不接受磨難，那麼，你們也將會被成功拒之門外……」

燦爛的陽光射在亮晶晶的珍珠上，那些黯然無光的蚌們羞愧地低下了頭。

點評：磨難也是一筆財富，只有通過痛苦的磨礪，你才有可能從一顆普通的沙粒變成一顆晶瑩剔透的珍珠。大海母親的教子方式是否應該引起我們的深思？

自立方能自強

日本教育有這樣一項措施：將最小僅5歲、最大不過11歲的少年們送至一個野外營地，讓他們從營地出發，穿越山林、河流到目的地集合，途中他們必須自食其力，獨自處理一切事務，應對一切可能發生的情況。

這種教育方法在一些人眼中簡直天方夜譚，他們會叫嚷著反對：「這是胡鬧！讓這么小的孩子做這么危險的事是傷害孩子，我要控告！」而日本教方對這些聲音僅報以淡淡一笑。我對這一教育方法舉雙手贊成，因為這種教育可以鍛煉人的自立能力，而現在孩子最需要的就是自立。自立，是人自強的根本。

縱觀古代豪傑之士，大多身受貧窮、孤獨等百般折磨，親人又往往沒有能力幫助他們，這些從小就必須自立了。漢高祖劉邦亭長出身，家人皆惡其無能而不與其交，他靠自己獨自拼而稱王天下；成吉思汗父母被殺，隻身流落在外而建立了一番帝業；朱無璋自幼無親，浪跡天涯而後為明太祖。多位建立天下霸業之人皆以親身事跡喻人：自立方能自強。

我們需要自立，是因為「好逸惡勞，人之常性也」。人若不自立，事事待人助而為之，那麼在面對困境而又無輔助之時，就唯有坐以待斃了，不習慣自己出力的人自然也就不願也不能自強求生了。在脖子上掛了一圈餅的懶漢便是寫照，他由於平時萬事皆靠妻子，懶惰成性，故當妻子出門之時，也終因懶得轉動而餓了。

再看阿斗劉禪，我倒認為此人並非扶不起，而是孔明「扶」得太多了才不成器。觀魏國五路大軍進犯時的少年劉禪，鎮靜自若，果斷地先請出皇太後壓住眾臣，自己去訪孔明。進府後也並未心急火燎地問退兵之計，而是「靜立孔明之側許久，問曰：『丞相安樂否？』」語中暗含責備而不失王者威風，何等少年睿智，何等英明果決。惜乎劉備叫他「皆聽相父處之」，使他不可自立，養尊處優其人如何不惰，怎能成才？蜀之亡也，孔明、亦難辭其咎！

當今，社會發展迅速，競爭尤其激烈，我們必須靠自己的拼搏，才能求得一線生機。面對優勝劣汰的時代大潮，我們苦不盡早走出「溫室」，學會自己掌舵遠行，則終將被歷史的大潮所湮沒，為社會所淘汰。

自立方能自強，這是古人用親身事例錘打出的警句。日本教育者正是認識到了這一點而採取了必要的行動。作為21世紀生力軍的我們，難道甘為人後？所有想在未來一展身手的人們，自立吧！只有自立才能讓你擁有光輝的明天！

在風浪中鍛煉成長

最近，我聽說這樣一件事，一對從事化學研究的夫婦，從孩子出生後到6歲，一直給孩子喂蒸餾水。他們認為蒸餾水是經過高溫蒸餾的，無雜質，無細菌，最干凈，結果孩子因缺乏免疫力而夭折了。

那對研究化學的夫婦不懂得人體中需要的是含有多種元素的水，以致使孩子夭折。這給我們留下了深深的思考。一個人生長需要多種營養和元素，一個人的成長也需經過多種經歷和磨難。而我們不少中學生的父母整天一味地叫孩子學習、學習，別的什麼也不讓干，豈不知這樣的後果與單純給孩子喂蒸餾水相差無幾？這些處在父母嚴格「呵護」之下的中學生，有的純粹成了「寄生蟲」。四川有一位中學生，在家裡什麼都不做，只知道學習，後來雖然以優異的成績考入北京大學，可是開學的第一天，他居然連食堂的門也摸不到，由於生活上不會自理，不久便跳樓自殺了。類似這樣的生活不能自理的例子，在我們中學生中是屢見不鮮的。這正應了「圈棚里跑不出千里馬，花盆裡長不出萬年松」這句俗語。

要使自己的子女成才，成為對社會有用的人，這就需要做父母的放開手讓孩子去經風雨、見世面，到大風大浪里去鍛煉。朱總司令在《母親的回憶》中寫道：「我感謝我的母親，她教給了我與困難作斗爭的經驗，我在家庭中飽嘗艱苦，這使我在30多年的軍事斗爭中沒有被困難嚇倒。」古今中外，一切有成就的人的成長，都不是關家裡就能成功的。

「海闊憑魚躍，天高任鳥飛。」讓孩子從家庭中走出去，從父母的「保護」下走出去，走到社會實踐中去。

『貳』 華夏銀行南潯分行招聘

您好，現在華夏銀行只出了上海的校園招聘。其他地區的暫時還未發布招聘信息。你可以官網華夏銀行官方網站差不多最近也會陸續發布招聘信息的。

『叄』 關於潯龍河小櫻會生態小鎮的作文350字

繁華深處——心中不禁漣漪泛起，思維在某一個瞬間穿透過往：在歲月的洪波奔騰呼嘯之後，是大浪淘盡，洗盡鉛華。
午夜霓虹星點，白天車海亘綿，繁華卻有著庭院深深深幾許的寂寞。寂寞不是孤獨。有一種寂寞是身處高處無人共享媚然的月的清光，有一種寂寞是吟詠詩賦卻無人同喝「妙哉」的心的絕響。披上繁華的外衣，將寂寞藏在心底……不，我分明看見有什麼閃著微弱的光，漸漸明亮，刺眼！——是感恩。

『肆』 為什麼要開發潯龍河，為什麼會選在潯龍河

潯龍河生態小鎮休閑農業與鄉村旅遊區規劃，是由湖南省現代休閑農業研究院組織行業精英成立專門服務小組，歷時兩個多月精心設計創意而成的精品項目。從實地考察到項目創意、再到設計成稿，項目團隊始終堅持突破傳統，高起點、高立意的創作精神，依託當地優美的自然山水、深厚的歷史人文，將田園式生態休閑理念貫穿始終，形成了憑幽幽山谷之地、集歡樂休閑旅遊的「龍之谷」；承田漢紅歌文化、融綠色農業風情的「田之歌」；傳華佗醫葯寶典、匯生態養生之樂的「綠之園」；交匯成一首怡情、樂活、養生的生態田園之歌。整個項目創意新奇多樣，設計獨具匠心。
一、總體功能布局精巧

根據潯龍河的山水人文提煉出「龍、谷、田、歌、綠、園」六大規劃概念元素，通過發散式創意將六大元素融入規劃設計中，譜寫「歡快動感、悠然寫意、心靈超脫的田園生活三重曲」，形成了龍之谷、田之歌、綠之園三大功能分區：
1.龍之谷：以生態山水為本底，突現鄉野風情和白牆青瓦的湘楚民居風格建築，讓遊客體驗田園歡快與野趣；
2.田之歌：以農業景觀為主的詩畫田園風格和竹木草質結構，體現生態、古樸的田園意境，突現體驗農耕悠閑生活，完善農村產業結構，打造現代農業產業鏈；
3.綠之園：強調反璞歸真的生態家園以及建築與環境的和諧統一，粉牆黛瓦的江南民居藏於青山綠水之中，使休閑旅遊者回歸自然，享受生活的寧靜，體驗人與自然和諧共生的特色養生。
休閑農業與鄉村旅遊區總體形成「九園一中心」規劃布局。潯龍河生態小鎮總體分為生態小鎮、華佗生態養生園、田漢藝術文化創意園、休閑農業與鄉村旅遊區、休閑商務度假區的一中心兩園兩區布局，形成了生態宜居、生態新型工業、休閑農業與鄉村旅遊、綠色農業、藝術園林、生態休閑商務、生態養生七大田園式生態產業集群。

二、商業服務配套中心
商業服務配套中心位於九個園區的中心，規劃面積約94畝，主要由生態停車場、遊客咨詢中心、票務中心、宣傳展示中心、醫務中心、旅遊廁所等組成，為遊客提供旅遊集散、交通換乘、信息咨詢、休息接待、餐飲購物等服務。
1.精品苗木園：北起東八線，南至麻林河，位於宋水線一帶，用地面積約676畝，定位為以精品花木、盆景植物生產、觀光為主。配套建設休憩娛樂設施，形成集生產、觀光為一體的精品苗木景觀帶。
2.珍稀植物園：位於大塘沖沿線，佔地面積約453畝，定位以珍稀樹木觀光、植物科普教育為主題，是一個集休憩、求知、自然生態環境和園林藝術相結合的科普基地和生態旅遊區。
3.濱河游樂園：位於走馬山——獅子山一帶，金井河沿線，規劃面積約875畝，打造以水上游樂、山地運動為主題，以鄉村野趣為特色的山水游樂區，主要分為「航母」觀光區、魔幻木屋休閑區、濱水游樂區、濱水燒烤區、山地運動拓展區、農家趣味游戲區、山地車運動基地和山地露營區九個區。
4.綠色蔬菜產業園：位於金井河以南，規劃面積約2000畝，以蔬菜生產加工為主，兼具觀光、物流、科研培訓等功能，主要功能區分為農產品物流中心、主流蔬菜生產基地、農產品冷藏加工基地、農產品交易觀光街、特色鄉村攝影基地、特色蔬菜生產基地、農產品研究基地、蔬菜大棚區、農民教學培訓基地。
5.潯龍島農耕文化園：位於規劃區三河交界的潯龍島，總規劃面積約220畝，定位為集休閑農業觀光、農耕文化體驗、休閑度假、科普教育於一體的休閑農業與鄉村旅遊示範園區。功能區域細分為觀光大棚區、農耕文化長廊、菜地租賃區、濱水濕地景觀帶、農家院落區。
6.四季果園：東倚走馬山，西靠麻林河，南抵潯龍島農耕文化園、總規劃面積約103畝，定位為以「四季鮮果」採摘為主要內容，以湘綉文化與大地景觀的創新演繹為特色，打造集生態回歸、賞花品果、採摘游樂、休閑度假、科普教育、高效農業示範等功能於一體的生態採摘園。
7.酒旗風文化園：位於麻林河北段，陶江沖以南，佔地面積約148畝，定位為全面挖掘酒文化內涵，將酒文化與花卉、休閑娛樂、民俗節慶等相結合，打造一條具有濃郁民俗風情的酒文化休閑街。
8.田漢文化創意產業園：位於麻林河北段，陶江沖一帶，總規劃面積約611畝，定位為利用「田漢」名人資源，打造集湖湘傳統文化與現代文化結合的文化創意產業平台，吸引畫廊、文學、影視動畫、音樂、戲劇等藝術家、工作室的聚集，主要包含田漢藝術文化劇院、創意大師紀念館、田漢文化廣場、、田漢藝術文化交流中心等功能區。
9.華佗生態養生園：位於金井河西段，西臨潯龍河、東靠獅子山，規劃面積約606畝，依託華佗廟，以養生度假為主題，以弘揚華佗養生文化為特色，打造集觀光朝拜、中草葯種植、醫葯保健、養生度假於一體的生態度假區，主要設立華佗廟、福壽島老年養生基地、百草園、竹海幽谷、葯膳庄園、赤腳部落等遊憩項目。

『伍』 威縣大都會劃分在哪個初中

威縣大都會所在地在縣境內距離
潯龍河泉塘中學的距離是最近的！
根據九年義務教育法的法律法規
所確定的以就近原則，那麼在小學
畢業升初中時，縣教育局的電腦派
位會自然的將學生派位到潯龍河泉塘
中學讀初中的，請家長們放心！

『陸』 小鷹會潯龍河秋遊作文

老鷹就該把小鷹推下懸崖 放手也是愛。孩子的獨立意識影響著他對世界的認知。生活的經驗告訴我們，任何一種教育都比不上挫折和災難教育。 現在的孩子大多是獨生子女，享受著長輩們「六對一」的關愛。很多家長對小寶貝們呵護備至，言聽計從，總是想...